sábado, agosto 25, 2012
Gustave Doré
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"Hoy es el día más hermoso de nuestra vida, querido Sancho; los obstáculos más grandes, nuestras propias indecisiones; nuestro enemigo más fuerte, el miedo al poderoso y a nosotros mismos; la cosa más fácil, equivocarnos; la más destructiva, la mentira y el egoísmo; la peor derrota, el desaliento; los defectos más peligrosos, la soberbia y el rencor; las sensaciones más gratas, la buena conciencia, el esfuerzo para ser mejores sin ser perfectos, y sobre todo, la disposición para hacer el bien y combatir la injusticia donde quiera que estén."
Miguel de Cervantes
Don Quijote de la Mancha *fragmento
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miércoles, agosto 22, 2012
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Amor de cada instante...
duro amor sin delicias: cadena cruz, cilicio,
gloria ausente, esperada,
gozo y tortura a un tiempo;
realidad de los siglos, gracias por ser y estar
en el nunca y el siempre.
Pues , mi ejercicio, ahora, es amarte en la ausencia,
y aferrarme a esta nada porque también es tuya
y beber ese polvo de soledad y vacío
que es Tu don del momento y Tu clara promesa.
Y por eso me obstino contra lo más cercano,
huyendo de lo fácil -metal a flor de agua-,
por Ti también me acojo a lo que nadie sabe.
Y así voy caminando por este desconcierto
oscuro y luminoso, por este amor amargo,
veteado de gloria...
duro amor sin delicias: cadena cruz, cilicio,
gloria ausente, esperada,
gozo y tortura a un tiempo;
realidad de los siglos, gracias por ser y estar
en el nunca y el siempre.
Pues , mi ejercicio, ahora, es amarte en la ausencia,
y aferrarme a esta nada porque también es tuya
y beber ese polvo de soledad y vacío
que es Tu don del momento y Tu clara promesa.
Y por eso me obstino contra lo más cercano,
huyendo de lo fácil -metal a flor de agua-,
por Ti también me acojo a lo que nadie sabe.
Y así voy caminando por este desconcierto
oscuro y luminoso, por este amor amargo,
veteado de gloria...
Amor de cada instante...
Ernestina de Champourcín
lunes, agosto 20, 2012
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Artista del mes...
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Gustave Moreau
París 1826 - París 1898
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Autorretrato, 1850
La Piedad, 1954
Vista del jardín de la Sra. Aupick madre de Baudelaire, 1864
El nacimiento de Venus, 1866
La Quimera, 1867
Safo en las rocas, 1869
San Sebastián atendido por dos mujeres santas, 1869
La ejecución de Messalina, 1874
La Aparición, 1875
La muerte de Safo, 1876
Salomé bailando ante Herodes, 1876
Galatea, 1880
La mujer y la pantera o Salomé y la pantera, 1880
Giotto, 1882
Sansón y Dalíla, 1882
El Baño, 1885
Jupiter y Séleme, 1894-1895
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domingo, agosto 19, 2012
La vida es el valor supremo
2. El dogma del valor supremo de la vida, sin matiz ni cautela algunos, encarna paradójicamente la expresión suprema del nihilismo contemporáneo: nada vale. Pues si la vida del hombre fuera ya el valor por excelencia, entonces no habría propiamente valores. En ese caso nuestra vida sería compatible con cualesquiera valores, con cada uno y su contrario, a condición de que sirvieran para asegurar la mera existencia. Tan sólo importaría la vida; no habría lugar al juzgar y preferir moral, sino al sobrevivir. Así es como la máxima aspiración de los seres humanos no rebasaría el mínimo común denominador de todos los seres vivos. La moral queda canjeada por la biología y, para colmo, se declara que la fidelidad a esa llamada biológica es el comportamiento más digno de los sujetos morales.
La vida por sí misma o al servicio de ideales más altos que la vida, he ahí el dilema que encaramos. Algunos pensadores han considerado que las épocas decadentes de la historia se caracterizan por hacer de la vida su principal obsesión. A juicio de Hannah Arendt, de lo que aquí se decida depende nada menos que el futuro de la ética. Y es que toda ética presupone que la vida no es el sumo bien para los hombres y que en ella está siempre en juego algo más que el mantenimiento y la reproducción de los seres vivos. Eso puesto en juego puede ser desde la grandeza y la fama o la salud de la ciudad, hasta la salvación del alma, la libertad o la justicia. En cuanto esas metas –expresiones de virtudes y valores- se subordinaran a la mera continuidad de uno mismo, del mundo o de la especie, "esto no significaría sino que toda ética o moral dejaría simplemente de existir".
Más aún, insistir en la supremacía del valor de la vida puede facilitar los peores males. Creíamos que la vida es el bien más alto y la muerte el máximo horror, escribe la pensadora, pero"hemos sido testigos y víctimas de horrores peores que la muerte sin poder descubrir ideal más elevado que la vida "...ni" ser capaces de jugarnos la vida por una causa". En realidad la vida humana civilizada se hundiría como se llegase a extender la creencia de que la nuda vida vale mucho más que cualquier valor profesado hasta entonces. Ya no podríamos hablar de cultura cuando todos los valores se han venido abajo frente a la supervivencia, un objetivo nada valioso mientras no sea otra cosa que " la apología de la existencia a cualquier precio (...) un vegetar masivo que conduce al envilecimiento general" (Kertész). Todo lo cual no es más que la deriva lógica de la lección que muchos extraen de la lucha por la supervivencia, a saber, que nuestra primera obligación consiste en aceptar la vida sin ninguna reserva. Pues eso entrañará forzosamente aceptarla en cualesquiera de sus formas, incluidas las inadmisibles. Son muchos los que, ante los atropellos sufridos por unos u otros, concluyen que es más sensato cooperar que resistir. Esa racionalidad de la supervivencia convierte a la razón en enemiga de la moralidad.
Tal vez así se comprenda que lo más pernicioso del terrorismo por referirme a un protagonista bien conocido entre nosotros, no estriba en despreciar las vidas humanas. Su maldad principal estriba en que –por el veneno y el miedo que inocula- pervierte de raíz nuestras intuiciones prácticas, pone cabeza abajo la escala de valores y mancilla lo que hace valiosa nuestra vida individual y colectiva. Bajo la amenaza del terror, ya nada vale más que la mera vida.
Más aún, insistir en la supremacía del valor de la vida puede facilitar los peores males. Creíamos que la vida es el bien más alto y la muerte el máximo horror, escribe la pensadora, pero
Tal vez así se comprenda que lo más pernicioso del terrorismo por referirme a un protagonista bien conocido entre nosotros, no estriba en despreciar las vidas humanas. Su maldad principal estriba en que –por el veneno y el miedo que inocula- pervierte de raíz nuestras intuiciones prácticas, pone cabeza abajo la escala de valores y mancilla lo que hace valiosa nuestra vida individual y colectiva. Bajo la amenaza del terror, ya nada vale más que la mera vida.
sábado, agosto 18, 2012
A una estación de trenes llega una tarde, una señora muy elegante. En la ventanilla le informan que el tren está retrasado y que tardará aproximadamente una hora en llegar a la estación.
Un poco fastidiada, la señora va al puesto de diarios y compra una revista, luego pasa al kiosco y compra un paquete de galletitas y una lata de gaseosa.
Preparada para la forzosa espera, se sienta en uno de los largos bancos del andén. Mientras hojea la revista, un joven se sienta a su lado y comienza a leer un diario. Imprevistamente la señora ve, por el rabillo del ojo, cómo el muchacho, sin decir una palabra, estira la mano, agarra el paquete de galletitas, lo abre y después de sacar una comienza a comérsela despreocupadamente.
La mujer está indignada. No está dispuesta a ser grosera, pero tampoco a hacer de cuenta que nada ha pasado; así que, con gesto ampuloso, toma el paquete y saca una galletita que exhibe frente al joven y se la come mirándolo fijamente.
Por toda respuesta, el joven sonríe... y toma otra galletita.
La señora gime un poco, toma una nueva galletita y, con ostensibles señales de fastidio, se la come sosteniendo otra vez la mirada en el muchacho.
El diálogo de miradas y sonrisas continúa entre galleta y galleta. La señora cada vez más irritada, el muchacho cada vez más divertido.
Finalmente, la señora se da cuenta de que en el paquete queda sólo la última galletita. " No podrá ser tan caradura", piensa, y se queda como congelada mirando alternativamente al joven y a las galletitas.
Con calma, el muchacho alarga la mano, toma la última galletita y, con mucha suavidad, la corta exactamente por la mitad. Con su sonrisa más amorosa le ofrece media a la señora.
- ¡Gracias! - dice la mujer tomando con rudeza la media galletita.
- De nada - contesta el joven sonriendo angelical mientras come su mitad.
El tren llega.
Furiosa, la señora se levanta con sus cosas y sube al tren. Al arrancar, desde el vagón ve al muchacho todavía sentado en el banco del andén y piensa: " Insolente".
Siente la boca reseca de ira. Abre la cartera para sacar la lata de gaseosa y se sorprende al encontrar, cerrado, su paquete de galletitas... ¡Intacto!
Galletitas
Jorge Bucay
jueves, agosto 16, 2012
miércoles, agosto 15, 2012
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No por amor, no por tristeza,
no por lo nueva soledad:
porque he olvidado ya tus ojos
hoy tengo ganas de llorar.
Se va la vida deshaciendo
y renaciendo sin cesar:
la ola del mar que nos salpica
no sabemos si viene o va.
La mañana teje su manto
que la noche destejerá.
Al corazón nunca le importa
quién se fue sino quién vendrá.
Tú eres mi vida y yo sabía
que eras mi vida de verdad,
pero te fuiste y estoy vivo
y todo empieza una vez más.
Cuando llegaste estaba escrito
entre tus ojos el final.
Hoy he olvidado ya tus ojos
y tengo ganas de llorar.
no por lo nueva soledad:
porque he olvidado ya tus ojos
hoy tengo ganas de llorar.
Se va la vida deshaciendo
y renaciendo sin cesar:
la ola del mar que nos salpica
no sabemos si viene o va.
La mañana teje su manto
que la noche destejerá.
Al corazón nunca le importa
quién se fue sino quién vendrá.
Tú eres mi vida y yo sabía
que eras mi vida de verdad,
pero te fuiste y estoy vivo
y todo empieza una vez más.
Cuando llegaste estaba escrito
entre tus ojos el final.
Hoy he olvidado ya tus ojos
y tengo ganas de llorar.
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Antonio Gala
domingo, agosto 12, 2012
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Preciosa... maravillosa... Eugenia Kanaeva
Preciosa... maravillosa... Eugenia Kanaeva
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Por encima de las exigencias físicas para poder brillar en la Gimnasia Rítmica, Eugenia Kanaeva consigue lo que la hace especial, lo que la convierte en la mejor gimnasta desde la Olimpiada de Pekin donde destronó a la inmensa Anna Bessonova.
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Es una delicia verla realizar sus ejercicios convertidos en una danza sin pausa con elementos de máxima dificultad física unida a una expresividad corporal reposada, serena y dominadora.
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En la madurez de su recorrido en la exigente Gimnasia Rítmica, Eugenia Kanaeva, es otra de las gimnastas que tiene el talento necesario para hacer del deporte, un Arte.
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En la madurez de su recorrido en la exigente Gimnasia Rítmica, Eugenia Kanaeva, es otra de las gimnastas que tiene el talento necesario para hacer del deporte, un Arte.
miércoles, agosto 08, 2012
Egon Schiele
"Mujer reclinada con medias verdes", 1917
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Museo Guggenheim Bilbao
"Egon Schiele. Obras del Albertina Museum, Viena"
Del 2-10-2012 al 6-01-2013
El Museo Guggenheim Bilbao inaugurará en el mes de octubre una muestra con alrededor de 100 obras del pintor expresionista austríaco Egon Schiele
procedentes de la Albertina de Viena.
La exposión será un recorrido por la evolución del artista desde su más temprana producción realizada en el período de su formación en la Academia de Bellas Artes de Viena pasando por las obras que realizó bajo la influencia de su amigo Gustav Klimt hasta los últimos trabajos donde abundan los desnudos de vibrantes colores.
Ya estoy impaciente y emocionada.
Schiele es uno de mis grandes, grandes favoritos.
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Autorretrato, 1912
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lunes, agosto 06, 2012
Cerámica etrusca, 530 a.C
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El Juicio de Paris
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Jacob Jordaens. Bodas de Tetis y Peleo, 1636-1637
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Fue en el monte Pelión donde se celebraron las bodas de Peleo, un mortal discípulo del
centauro Quirón, con la nereida Tetis hija de Nereo, antiguo y anciano dios del mar. Dioses y mortales fueron invitados a los festejos menos la diosa Eris (Discordia) que, enojada, quiso hacer presencia en la fiesta con una manzana de oro. La Manzana de la Discordia llevaba grabada sobre ella la palabra “kallisti” cuyo significado es “para la más hermosa” o “para la más bella”. Con el propósito de encender la rivalidad entre las diosas presentes la arrojó sobre la mesa donde estaban sentados los dioses provocando que Hera-Juno, Atenea-Minerva y Afrodita-Venus se lanzaran a por la manzana creyéndose merecedoras del titulo.
centauro Quirón, con la nereida Tetis hija de Nereo, antiguo y anciano dios del mar. Dioses y mortales fueron invitados a los festejos menos la diosa Eris (Discordia) que, enojada, quiso hacer presencia en la fiesta con una manzana de oro. La Manzana de la Discordia llevaba grabada sobre ella la palabra “kallisti” cuyo significado es “para la más hermosa” o “para la más bella”. Con el propósito de encender la rivalidad entre las diosas presentes la arrojó sobre la mesa donde estaban sentados los dioses provocando que Hera-Juno, Atenea-Minerva y Afrodita-Venus se lanzaran a por la manzana creyéndose merecedoras del titulo.
Eris. Pintura ateniense, 575-525 a. C
La decisión era de difícil solución y ni el mismo Zeus quiso comprometerse en ella ya que en la disputa estaban su esposa Hera y su hija Atenea *(algunos poetas también consideraron a Afrodita como hija de Zeus), con lo que decidió encargar a su hijo Hermes-Mercurio, el dios mensajero de los dioses, llevar a las tres diosas ante la presencia del joven Paris, hijo del rey Príamo de Troya que había vivido alejado del mundo y de las pasiones humanas por lo que su juicio sería el más imparcial.
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Sandro Botticelli. El Juicio de Paris, 1485
* Obra realizada por el taller de Sandro Botticelli
* Obra realizada por el taller de Sandro Botticelli
con la participación de Jacopo di Domenico
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Cuando llegaron al monte Ida, en la llanura de Troya donde el bello Paris pastoreaba los rebaños reales, Hermes le comunicó al príncipe que debía de ser él quien resolviera el conflicto entre las diosas, según la voluntad de Zeus.
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Girolamo de Benvenuto. El Juicio de Paris, 1510
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Durante el juicio cada diosa hizo valer sus méritos al título pero además le prometieron a Paris beneficiosos dones si éste fallaba a su favor. Hera se comprometió a hacerle soberano de toda el Asia. Atenea le ofreció la prudencia y la victoria en todos los combates y Afrodita le brindó el amor de la mujer más hermosa de Grecia, Helena, la esposa de Menelao el rey de Esparta.
Paris terminó por conceder la manzana a Afrodita granjeándose así la fiel protección de la diosa para él y los suyos para siempre, y la enemistad de las otras dos diosas.
Paris terminó por conceder la manzana a Afrodita granjeándose así la fiel protección de la diosa para él y los suyos para siempre, y la enemistad de las otras dos diosas.
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Niklaus Manuel. El Juicio de Paris, 1520
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En una de las visitas del joven príncipe a Esparta conoció a Helena y la promesa de Afrodita se cumplió despertando en ella un apasionado amor por el príncipe que después de haber pasado una noche en su palacio se la lleva con él de regreso a Troya.
El rey Menelao ante tan grande ofensa envió a su hermano Agamenón para rescatar a su esposa dando de esta forma comienzo la legendaria Guerra de Troya.
El rey Menelao ante tan grande ofensa envió a su hermano Agamenón para rescatar a su esposa dando de esta forma comienzo la legendaria Guerra de Troya.
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Lucas Cranach el Viejo. El Juicio de Paris, 1528
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Peter Paul Rubens. El Juicio de Paris, 1606
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Jean Antoine Watteau. El Juicio de Paris, 1720
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Anton Raphael Mengs. El Juicio de Paris, 1757
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Paul Cézanne. El Juicio de Paris, 1862
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George Frederic Watts. El Juicio de Paris, 1885
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Ernst Ludwig Kirchner. El Juicio de Paris, 1910
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