Así es mi vida,
piedra,
como tú; como tú,
piedra pequeña;
como tú,
piedra ligera;
como tú,
canto que ruedas
por las calzadas
y por las veredas;
como tú,
guijarro humilde de las carreteras;
como tú,
que en días de tormenta
te hundes
en el cieno de la tierra
y luego
centellas
bajo los cascos
y bajo las ruedas;
como tú, que no has servido
para ser ni piedra
de una Lonja,
ni piedra de una Audiencia,
ni piedra de un Palacio,
ni piedra de una Iglesia;
como tú,
piedra aventurera;
como tú,

que, tal vez, estás hecha
sólo para una honda,
piedra pequeña
y
ligera ...

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 "Filantropía"

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 "Los famas son capaces de gestos de una gran generosidad, como por ejemplo cuando este fama encuentra a una pobre esperanza caída al pie de un cocotero, y alzándola en su automóvil la lleva a su casa y se ocupa de nutrirla y ofrecerle esparcimiento hasta que la esperanza tiene fuerza y se atreve a subir otra vez al cocotero. El fama se siente muy bueno después de este gesto, y en realidad es muy bueno, solamente que no se le ocurre pensar que dentro de pocos días la esperanza va a caerse otra vez del cocotero. Entonces mientras la esperanza está de nuevo caída al pie del cocotero, este fama en su club se siente muy bueno y piensa en la forma en que ayudó a la pobre esperanza cuando la encontró caída.

Los cronopios no son generosos por principio. Pasan al lado de las cosas más conmovedoras, como ser una pobre esperanza que no sabe atarse el zapato y gime, sentada en el cordón de la vereda. Estos cronopios ni miran a la esperanza, ocupadísimos en seguir con la vista una baba del diablo. Con seres así no se puede practicar coherentemente la beneficencia, por eso en las sociedades filantrópicas las autoridades son todas famas, y la bibliotecaria es una esperanza.
Desde sus puestos los famas ayudan muchísimo a los cronopios, que se ne fregan."

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* El significado de la expresión "que se ne fregan" es "no se sienten interesados", "no les importa". "les importa un carajo"

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Su simbolismo esencial deriva de su metamorfosis por la cual el huevo se convierte en oruga y ésta , después de pasar por una fase de ninfa que participa de la rigidez e inmovilidad de la muerte en la que sufre grandes cambios metabólicos y morfológicos, renace en forma de insecto alado de colores rompiendo el esqueleto externo de la crisálida, atraído por la luz del Sol.

En la interpretación psicoanalítica de los sueños aparece a veces como símbolo de liberación y nuevo comienzo.

Contaba Homero que la psyché, el alma, sale volando del cuerpo del moribundo como si fuera una mariposa por lo que, desde la antigüedad se considera a las mariposas psicopompos, seres encargados de conducir a las almas hacia la ultratumba, al cielo o al infierno y están asociadas al “alma o psyché” que no se destruye con la muerte física.

En el cristianismo representan la resurrección y la inmortalidad  y también se las puede ver, dada la brevedad de su vida y  lo efímero de su belleza, como una representación de la vanidad de las cosas terrenales.

En la sutil cultura japonesa simbolizan a la mujer por su ligereza y esplendor cromático; dos mariposas juntas en Japón representan la felicidad conyugal.

Las fascinantes mariposas y su inmortal magia…

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Me gustas cuando callas porque estás como ausente,
y me oyes desde lejos, y mi voz no te toca.
Parece que los ojos se te hubieran volado
y parece que un beso te cerrara la boca.

Como todas las cosas están llenas de mi alma
emerges de las cosas, llena del alma mía.
Mariposa de sueño, te pareces a mi alma,
y te pareces a la palabra melancolía.

Me gustas cuando callas y estás como distante.
Y estás como quejándote, mariposa en arrullo.
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te alcanza:
déjame que me calle con el silencio tuyo.

Déjame que te hable también con tu silencio
claro como una lámpara, simple como un anillo.
Eres como la noche, callada y constelada.
Tu silencio es de estrella, tan lejano y sencillo.

Me gustas cuando callas porque estás como ausente.
Distante y dolorosa como si hubieras muerto.
Una palabra entonces, una sonrisa bastan.
Y estoy alegre, alegre de que no sea cierto.

Poema XV
Pablo Neruda

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Conócete

Acéptate

Supérate

San Agustín de Hipona

Imagen: Anikout

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Pon en mi triste vida,

una gota de amor,

una gota de néctar,

de tus labios en flor;

pon en mi vida paria,

la sombra de tus ojos,

y deshoja,

las dalias,

de tus castos sonrojos.

Que nunca llegue la hora del olvido,

que nunca venga la desilusión;

que nunca suene el último latido,

de nuestro aventurero corazón.

Que nada empañe tu cielo pagano,

que mi alma riegue flores en tu altar;

y que las gotas de tu amor profano,

sean el mejor licor para olvidar.

 Agustín Lara

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En un reino encantado donde los hombres nunca pueden llegar, o quizás donde los hombres transitan eternamente sin darse cuenta...

En un reino mágico, donde las cosas no tangibles, se vuelven concretas...

Había una vez...

Un estanque maravilloso.

Era una laguna de agua cristalina y pura donde nadaban peces de todos los colores existentes y donde todas las tonalidades del verde se reflejaban permanentemente...

Hasta ese estanque mágico y transparente se acercaron a bañarse haciéndose mutua compañía, la tristeza y la furia.

Las dos se quitaron sus vestimentas y desnudas, las dos, entraron al estanque.

La furia, apurada (como siempre está la furia), urgida -sin saber por qué- se baño rápidamente y más rápidamente aún salió del agua...

Pero la furia es ciega, o por lo menos, no distingue claramente la realidad, así que desnuda y apurada, se puso, al salir, la primera ropa que encontró...

Y sucedió que esa ropa no era la suya, sino la de la tristeza...

Y así vestida de tristeza, la furia se fue.

Muy calma, y muy serena, dispuesta como siempre, a quedarse en el lugar donde está, la tristeza terminó su baño y sin ningún apuro (o mejor dicho sin conciencia del paso del tiempo), con pereza y lentamente, salió del estanque.

En la orilla encontró que su ropa ya no estaba.

Como todos sabemos, si hay algo que a la tristeza no le gusta es quedar al desnudo, así que se puso la única ropa que había junto al estanque, la ropa de la furia.

Cuentan que desde entonces, muchas veces uno se encuentra con la furia, ciega, cruel, terrible y enfadada, pero si nos damos el tiempo de mirar bien, encontramos que esta furia que vemos, es sólo un disfraz, y que detrás del disfraz de la furia, en realidad... está escondida la tristeza.

La Tristeza y la Furia

Del libro Cuentos para pensar

Jorge Bucay

Imagen: Tim Walker
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 Ommadawn

Mike Oldfield

Este disco es uno de los que más escuché durante mi adolescencia. Son indescriptibles las emociones que sentí la primera vez que lo escuché y que hizo que quedara por siempre atrapada de la magia de sus notas musicales.


El Ommadawn fue el tercer disco que Mike Oldfield creó en solitario en 1.975 en el que evidencia su gran virtuosismo instrumental tocando 18 instrumentos musicales diferentes además de su voz en la grabación. Su sonido es una mezcla de rock sinfónico, folk con notas celtas y ritmos africanos 
que lo hacen relajante y emotivo. 
¡Sigo bajo su embrujo!
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Ilustración: Josephine Wall